• 主编:陈醉;王镛,邓福星,翟墨
    出版:社会科学文献出版社
    页码:1-221页
    字数:450千字
    电子版价格:¥62.40
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    《世界人体艺术鉴赏大辞典 》

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    这件人们也许并不陌生的裸体女像——《维伦堡的维纳斯》是1909年在多瑙河北侧离维也纳几十公里的维伦堡地区的一个岩洞里发现的。它用石灰石雕刻而成,出自大约几万年前的艺术家之手。它虽然被习惯地称作“维纳斯”——自然,这是后世考古学... [详细]

    这是与《维伦堡的维纳斯》时代相近而风格迥异的一幅男性裸像,它由克罗马农人用油彩绘制在法国南部克尼亚克洞内的岩壁上。就今天所见旧石器时代晚期的造型遗存中,动物的形象远远多于人类自身,而在岩洞壁画中,人物更如凤毛麟角。值得注意的... [详细]

    原始社会的舞蹈与宗教,从现代文化人类学的观点来看,它是人类主体试图以亲身体验的方式,把现实对象同化于自身的一种努力。它在初民的生活中起着非常重要的作用。尤其那些宗教意味较浓的仪式舞,可能还具有一定的程序。在阿尔及利亚的大溪谷... [详细]

    新石器时代的岩壁画,虽然没有脱离原始宗教意味,但是,多数作品已经不象旧石器时代的那样神秘莫测。许多作品,描绘着大群大群的人物,也有大群大群的野兽。画面也不象旧石器时代那样以极其夸张的比例画出兽大人小,一些作品甚至相反,竟以悬殊... [详细]

    1983年秋,在我国辽宁省喀左县东山嘴红山文化原始人用于祭祀的建筑遗址中,挖掘出了两具红陶女性塑像。女像呈全裸状,已残缺,风格古朴粗壮。这是迄今为止我国首次发现的原始时代陶塑女立像,对我国造型艺术史研究和人体研究有重大价值。这两... [详细]

    这组图画,是新疆呼图壁县康家石门子附近的巨型原始生殖崇拜岩刻画的一个局部,而且是这一岩画中比较有特色的一个画面。它表现了一双头人体同一群形体稍小的男子舞蹈的场面。双头人体也许是一种男女交合的象征,还有可能是一种双人同体崇拜... [详细]

    印度河文明亦称哈拉帕文化,是印度次大陆土著居民创造的农耕文化,以生殖崇拜为原始宗教巫术活动的中心。印度河文明古城遗址哈拉帕、摩亨佐达罗等地出土的大量赤陶母神塑像,便是典型的农耕文化生殖崇拜的产物。母神崇拜在古代近东和中东广... [详细]

    摩亨佐达罗是印度河文明古城遗址之一。摩亨佐达罗HR地区一家住宅床面地下1.9米处发现的一尊青铜铸造的裸体雕像《舞女》,通常被作为印度河文明的标志,表明印度河文明已进入金石并用时代后期或青铜时代初期。《舞女》的面部造型是典型的印... [详细]

    古代印度文明发祥于印度河流域,史称印度河文明(约公元前2300—前1750)。印度河文明是以生殖崇拜为中心的农耕文化。印度河文明古城哈拉帕遗址第四至第五层发掘层谷仓出土的《舞蹈的男性躯干》,与同址出土的《男性躯干》都具有男根崇拜的性... [详细]

    裸体是一种造型艺术语言。早在印度河文明时代(约公元前2300—前1750),印度次大陆便存在运用裸体造型艺术语言表现宗教信仰、观念、意识的文化传统。印度河文明古城哈拉帕遗址第3至4层发掘层谷仓出土的《男性躯干》,便以男性裸体的形象表现... [详细]

    在古代埃及贵族家庭中,仆人是必不可少的。这些从战争中俘获的或是买来的奴隶,有的只能干一些做饭、洗衣或是种地的活儿,有的则能成为主人的贴身仆人,掌管家务、跳舞、弹奏乐器或是在宴会上应酬宾客。古代埃及壁画,几乎全都是为亡故了的法... [详细]

    纳特是埃及宗教所奉祀的宇宙神中的主神之一,代表诸天苍穹,其形象是一女子。据传说她每天晚上吞吃太阳,到次日早晨又将它生出来。画中纳特女神的身体被任意拉长,拱盖宇宙大地,下面是埃及各个城市的神祇,按等级排列着。这一群神正是法老这个... [详细]

    在非洲原始部落的生活中,小雕像通常被用于各种宗教祭祀中。雕像艺术在很大程度上与非洲原始民族对图腾和祖先的崇拜有着密切的联系。这种艺术不以正确的人体解剖为基础,也没有复杂的人物姿态或动作,然而那些荒诞古怪的雕像却并非臆想的产... [详细]

    在哥伦布“发现”美洲的时候,这块“新”大陆的一部分的民族,已有了一千年以上的开化历史了。大量的出土文物,尤其是陶器表明了这个事实。陶器是文化进步的一个象征。陶器早在公元前3000年已经出现在沿厄瓜多尔海岸地区,到公元前2300年左右... [详细]

    玛雅的神庙不一定都是用来供奉神像或作为统治者的陵墓,其中有的实际上是专门用来展示艺术的庙宇建筑。1947年发现的博南帕克“画庙”便是一个例子。“博南帕克”本身就是壁画的意思。此庙坐落在玛雅名城皮德拉斯·尼格拉斯附近,位于现今墨... [详细]

    犍陀罗位于古代印度西北部,在今巴基斯坦北部及毗连的阿富汗东部一带。贵霜王朝的迦腻色迦统治期间(约公元78~120)在犍陀罗地区兴建了大批佛塔寺院,雕刻了许多佛像、菩萨像。1880年犍陀罗地区西克里伽蓝遗址出土的《苦行的释迦》,便是贵霜... [详细]

    药叉和药叉女是印度民间信仰的山林水泽的精灵,生殖能力的化身。巴特那附近狄大甘吉出土的《持拂药叉女》是印度孔雀王朝时代人物雕像的杰作,可能曾作为宫殿两侧的守护神像。这尊半裸体的药叉女雕像保持着正面直立的姿势,裸露的上半身微向... [详细]

    巴尔胡特窣堵波是印度巽伽王朝时代(公元前185—前76)的佛塔,原址在今中央邦萨德纳县城以南,早已崩坏,1875年残存的东门和部分围栏被移至加尔各答印度博物馆复原陈列至今。巴尔胡特窣堵波硬质的红褐色砂石围栏立柱表面,雕刻着等身大的高浮... [详细]

    《树神药叉女》是桑奇大塔东门北侧立柱与第三道横梁末端交角处的砂石圆雕托架像,约作于公元前1世纪末叶或公元1世纪初叶,被公认为印度雕刻中最美的女性裸体雕像之一。这一托架像所起的加固构架和装饰的作用,类似中国传统建筑中枋与柱相交... [详细]

    桑奇大塔在印度中央邦首府博帕尔附近,始建于孔雀王朝阿育王时代,巽伽王朝时代扩建成现存的规模,安达罗王朝时代增修了南北东西4座塔门。桑奇大塔的塔门雕刻荟萃了印度早期佛教艺术的精华。《药叉女躯干》是现代修复桑奇大塔时发掘出土的雕... [详细]

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